唐尧时代的贯月船
《拾遗记》是晋朝志怪名著，专说伏羲以来的异事，共10卷。末一卷则记载昆仑等9座仙山，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。该卷许多故事的来源为一些民间传说。该书卷一《唐尧》篇有一段文字值得我们产生极大注意和兴趣：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月查，亦谓挂星查。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如螟矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”根据相关词典，查字同楂、槎，即指水中浮木或船，故事中有巨大的船在尧帝时出现，虽然尧帝仍是传说时代的人物，但以我国古史年代记，他是公元前2357年即位，故事发生年代是他登位30年，也就是公元前2327年，距今4309年。
巨船名叫“贯月查”或“挂星查”，实令人叹为观止，将查换成船字，即成为贯月船和挂星船，按照字面之意，就是穿梭于星月间的船，和现代太空船相吻合，我们可以说这个巨查就是航行星际间的太空船。因此“查上有光”、“十二年一周天”等描述就不荒诞了，“羽人栖息其上”也就可以得到圆满解释，“羽人”顾名思义是身披白羽会飞的人，换用太空人观点视之，不正是身着白色太空装，背着喷射飞行器的太空人吗？这艘有文字描述的最古太空船，曾在当时引起普遍的注意，或许它在尧帝时来地球进行采集工作，到了虞夏，它不再出现(回到自己的星球），但知道的人仍在传颂着它的神伟。
三国时代的火星人
科学家曾通过探测器登陆火星，没有找到数世纪以来地球人渴望寻找的火星人，因而得出结论说，火星是一片荒寂之地，火星没有高等生物。但有趣的是，在我国晋朝人干宝所撰的《搜神记》第八卷中，却有一段火星人的记载，这位火星人还预言了当时的中国大势。事情发生在公元260年，当时是史上著名的三国时代，东吴、蜀汉、曹魏各据一方，逐鹿中原，都想完成统一霸业。东吴是草创之国，一切未上轨道，守卫边境是国防大事，东吴景帝在位时，均将边屯守将的妻子儿女聚于一次，美名曰：“保质童子”，其实是将这些守将的家属当做人质，以防变节。这些孩子平日嬉戏娱乐都在一起。
景帝永安三年二月某一天，出现了一位年约六、七岁，身高4尺的奇异童子，穿着青色衣服，来到游戏的孩童群中，所有孩童都不认识他，问他：“你是谁家小儿，今日忽来？”这位怪童回答：“看见你们一大群在嬉戏玩乐，就来到这儿。”孩童们仔细端详着这位怪童，见他眼有光芒射出，心生畏惧，又问一遍他来此的原因。怪童回答：“你们怕我吗？我不是这儿的人，是来自荧惑星(火星古名）的，我有话告诉你们：三公归于司马。”众孩童大惊，有的跑去告诉大人，大人赶忙跑来看他，怪童说：“我要走了！”于是耸身而跃，飞上天去，大家仰起头看他，只见他宛如拖曳一条白链飞上天空。
晚来的大人都没来得及看到这个景象。只见其愈飘愈高，没过多久就看不见了。当时吴国政治险峻，大家都不敢散播怪童的话。4年之后，蜀汉亡国，6年后曹魏废帝，21年后东吴被平定。时值公元280年，三国时代终了，统一中国的就是西晋武帝司马炎，怪童的话应验了。
《搜神记》原文全文如下：“吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安三年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：‘尔谁家小儿？今日忽来？’答曰：‘见尔群戏乐，故来耳。’详而视之，眼有光芒，外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：‘尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公归于司马。’诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：‘舍尔去乎。’耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。”
这段“三国时代的火星人”事迹不知真实成分多少，但有四点倒和现代传闻的外星人现象相符合：第一，身高4尺多，穿青衣，和现代传闻的“小绿人”不谋而合。第二，眼露光芒。第三，飞上天的景象和背着单人喷射器飞行的情景一样。第四，预言天下大势。《搜神记》是一部记载古代民间传说的书，文学家都视之为神怪作品而不屑阅读，对于这一段“古代火星人”事迹，我们也只有当做奇闻异事而消遣一番。
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