春秋战国，除了活跃在政坛上的谋士外，还有一些人，他们默默抚平着战争带给人的伤痛，甘居幕后尽自己努力为时人减轻苦痛。他们是医者，是乱世真正的救世主。
扁鹊(前407—前310)，汉族，姬姓，秦氏，名越人(秦越人)，又号卢医，渤海莫(今河北省任丘市)人，春秋战国时期的人。应该说是确有其人 ，他就是《史记》上说的，是渤海郡郑的一位医生。号卢医则是指他出生的地方在卢国。不管怎么说，扁鹊这个人是的确存在的，扁鹊年轻的时候 有感于战事给百姓带来的苦痛，因此想学医，为天下人分担一点痛苦，医者仁心，作为医生最大的职责就是以救人为己任，选择医生这个职业，注定了扁鹊要耗尽一生的心血去钻研医术，由此他更加虚心好学，刻苦钻研医术，学成后走南闯北、治病救人，最后成为了一代名医，并且他善于运 用四诊：问闻望切。精通内、外、妇、儿、五官等科。还是脉学的创始者，善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。
既然扁鹊有名字为什么会被世人称为扁鹊?世人敬他为神医，将他称为扁鹊是对他的肯定和尊敬。“鹊”，众所周知指喜鹊鸟。民间传说听见它叫 将有喜事来临，用扁鹊来称呼神医，意思是能够给人解除病痛带来喜悦的意思。历史上曾经有两个扁鹊，除却卢医扁鹊，还有另一个扁鹊是上古黄帝时期的一位医生。这位医生，悬壶济世，以治病救人为己任，非常受时人的欢迎和尊重。因为他所到之处热心给人治病，解除人们的痛苦，他走 到哪里，安康和快乐就接踵而至，所以人们就把这个神医比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，后世人便沿用这一称呼，把那些医术高超、医德高尚的 医生都称作“扁鹊”。汉代曾经出土的石刻上，有关于神医的记载。发现汉画像石上绘有扁鹊，是黄帝时期的医药之神，他和针灸的创造发明有关 。
而春秋时期的秦越人即扁鹊，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》， 周游列国，曾经救活过病死半日的虢国太子。以此誉满天下，凭借高超的医术和良好的医德，他受到了世人的尊敬，故被人称为“扁鹊”，并流传 至今。
扁鹊少年时期在乡里做过舍长。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他们两个人交往甚密，是十分亲密的好友。长期交往以后，长桑君 终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。
他在行医的过程中，不断学习并且总结前人的行医经验，发展形成了自己的一套医学体系……《史记》、《战国策》、《列子》等书都有其传记和 医案。具有“六不治”之医学思想。其中“信巫不信医”是六不治之一，具有朴素唯物主义思想。《汉书·艺文志》中记载扁鹊有著作《扁鹊内经 》、《扁鹊外经》。但是现今这两本著作全部散失，找不到了。同时，现今又说《难经》是后人托名扁鹊之作。
扁鹊总结了我国古代医家行医经验的基础上，又汲取了天文学、物候学、地理学、生物学、心理学、哲学等多方面的知识，逐步形成了以具有朴素的 唯物主义和辩证法思想的中国医学理论体系，建立了以整体观念和辩证施治为主要特点的中国医学模式。从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中，可以看出扁鹊在中国医学史上具有开创性，他善于运用四诊：问闻望切。精通内、外、妇、儿、五官等科。还是脉学的创始者，善用针 灸、汤药、按摩治病，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。
